作家：刘宏宇

可能跟电影《封神第一部》的全民热议策划吧，好多东说念主怜惜起了“封神”故事依托的那段旷古的历史，趁机佩戴了些许联系“学问”，比如：姓氏。

电影里费翔饰演的“商王”被称“殷寿”；说这叫法不合的，毫不啻笔者一东说念主，以至可能“好多东说念主”都指出了“殷寿”二字的“没来由”。笔者还更进一步撰文讲“妲己不姓苏”，实质更是在说，那工夫无论“苏”照旧什么，只淌若“姓”，大略率都跟女子“无关”，亦即：女子“不得姓”。然后，就看到了一则挺长的微视频，是一位应该最多仅仅中年的戴眼镜女子很有学问似的娓娓说念来，说了一番实在令笔者焕然一新的学问，肤浅空洞，就一句话：“姓”在古工夫仅仅女子的专属，而男人最多只好“氏”。

真的么？尽管极度振聋发聩，但照旧“老刚毅”地暗存不苟，松驰聊聊，权作盘考。

（一）男人“无姓”新说的理据和“施行真谛真谛”

该说言说念：在古代，“姓”仅仅女性使用，而男东说念主“不需要”有姓，如果有“采邑”，也即是“受封”，即“有一定社会地位”并可以以实质的厌世存在为标志和印证，则可以有“氏”；“氏”一样即是“采邑”方位的地名；如果男东说念主莫得可以为“氏”的“产业”，也就无须有“氏”了，松驰取个“可识别特征”，叫个“胖子”、“黑蛋儿”什么的就好，什么特征都莫得，索性就“阿大”、“阿二”、“阿三”、“阿N”叫开去罢，招供以就行……

这说法，大略能让肯且能看完那悉心准备的三分多钟快到四分钟单画面课堂式视频的女生觉着挺提气，被施行“女权”饱读捣得本来就很亢奋的心念念，很可能这就声讨孩子ta爸：凭啥孩子随你姓？！搁古工夫，你tm都没姓，赶紧把孩子姓改成老娘的！哦呵，这还有了“表面依据”了！归正，能让今天的一些女生心里欢笑一把，也算“施行真谛真谛”吧。

再说个“施行”的——什么“纣王”姓子名辛，没那回事，“纣”即是“受”的谐音，ta的名字，“殷”是国号，他们的国，他们以国为“氏”，是以，ta是“殷氏之受”，即“殷受”。没错！电影是追溯了的，有表面依据的！

啥“表面依据”啊？即是所谓“姓为女子独有”之说。用以维抓这说法的“理据”，从那则短视频来看，大抵可抽取三点：

一，比“氏”更陈腐的“姓”，源于母系社会；“姓”字自身即是“女”和“生”组成，故而“从根儿上”就应该只与女性联系。

二，陈腐的“姓”，如“嬴”、“姜”、“姚”、“姬”，等等，都是“女”字指引而成的；例如“姜”，即是“女”字指引“羌”而成；因而，陈腐的姓，都只属于女性。

三，女性许配，须有明确“来处”的“象征”，而莫得比“姓”更可“胜任”了，故而，女性都得“带姓而嫁”；比较来说，男性就莫得这样的需要，故而，男东说念主都莫得姓。

该说还举了“周”和“皆”两个“家眷”的例子，说“周公”不成叫“姬旦”，因为他不姓“姬”，男东说念主莫得姓，只可有“氏”，以国为氏，他应该叫“周公旦”或“周旦”。同理，“姜太公”之称，简单不存在，太公自后封国“皆”，以地为氏，称“皆太公”，他的后世“皆桓公”小白，也不成叫“姜小白”而是“皆小白”。周公旦照旧周旦先放一边，皆太公而非姜太公，大略主播照旧若干追溯了——看过《史记》的目次，瞟见了《皆太公世家》篇名。

（二）试解“姓”字和陈腐的姓们

看史书不成只看目次啊！别说《皆太公世家》，松驰哪个“世家”哪个“传记”哪个“本纪”，很起原的方位，都会有谁谁谁“姓”什么什么的先容。都有姓啊！都是男的啊！若何就男人无姓了呢？这是若何污蔑的啊！别东说念主不说了，详情是“性别男”的“东说念主文鼻祖”轩辕黄帝，《史记·五帝本纪》明确说“黄帝二十五子，其得姓者十四东说念主”，揭示出两点：

一，黄帝和他的一部分男性后代，都是有姓的。

二，即便如黄帝那样受尊崇，他的后代，也不是个个都“得姓”；即是说，在上古，不光女性，即是果决走上“主位”的男性，也随机都有经历“得姓”。

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有姓而因复古过久失去贵族地位的东说念主，被称“匹夫”；其中复古陈腐“姓”的那些，即是“老匹夫”。照这样说，今天咱们中的好多东说念主，都还达不到“匹夫”，更别说“老匹夫”了。

的确，陈腐的姓，大多都带“女”字，但这并不虞味着即是女性“专用”；相背，带“女”字的“姓”，是为男东说念主而“生”的。暗昧点儿说，姓，行动进犯的自我解析性质的东说念主文象征，

更可能是父系社会才出现的。

通盘历史书上，提及原始社会，都会讲到一个主意——氏族公社。氏族。不是“姓族”。那才是简直的“以地为氏”呢。山南方叫“山阳氏”，河上游叫“上水氏”。

或者族群里最年长的老奶奶小工夫叫啥奶名，即是啥氏；族群里生养最多的女东说念主系数生了若干胎，就以阿谁数字行动“氏”，归正系数没若干东说念主，平均寿命也低，阿大阿二阿三地叫，真就随机能浑浊到哪儿去——族群太小、太弱，一样要举族迁移，“以地为氏”都照旧奢想和对也曾寄居过的“好方位”的彪昺、操心。

那时，部族更需要的，是尽可能多的健康子宫；有富有多的子宫，才气助长足以使原始单干得以诞生、运行的东说念主口，族群才有契机生活下去；是以，在阿谁期间，东说念主们尊崇自然领有子宫的女性，这即是所谓“母系氏族公社”的期间。

待到坐褥力得以发展、生活竞争也日渐热烈、迁移（或说“隐私”）不及以督察族群生活的阶段，就有了转变器具和发明新的高后果复杂器具的需要；男性的体能和由之诱掖的劳顿精确度、同类竞争（原始干戈）“实力”，就飞腾到堪比以至高于子宫的地位，原始社会的氏族公社，得遇了片霎的“男女对等”阶段。

为什么是“片霎”的呢？因为男性由于体能而呈现出的上风，跟着坐褥和干戈鸿沟的扩大，很快就呈广大突进；而女东说念主子宫的机能，却照旧“踏踏实实”，原本十月怀孕，目下也照旧十月怀孕。于是，很快地，男性就在“氏族”中占领了上风，进而是“压倒性上风”！他们需要被赋予愈加的意思，需要获得尊崇；氏族中的女性，由于坐褥需要，也或自发或被动地，让出“尊位”、退居次要；于是，男性走向社会主导，东说念主类迎来“父系”期间。

这时，原始的、单纯的、肤浅的氏族公社，已不稳当施行，大鸿沟的“部落”开动连片产生，并出现或归并为“定约”（即“部落定约”）或以定约姿态相互反抗的多量景况，族群符号（或说“旗子”），就成了竞争式生活的必须，“厌世珍重”和“姓”，应时而生。

姓，之是以是“女”、“生”，大抵是对漫长而暄和的“母系”期间的致意和诅咒，肤浅说，即是“不忘本”。除了“姓”，陈腐的带女字的“姓”，也差未几都是访佛真谛。

例如：秦的“姓”，嬴，是象形字来的——他们“厌世珍重”对象“玄鸟”（燕子）的象形图案，加个“女”字，即是“嬴”。这个姓的族群，商朝末年曾是商帝重臣，传奇还主要参与了周王朝竖立之初的颠覆行动，被新兴的周王朝定为“重罪”，所施予的刑事连累，首当其冲即是“夺姓”，即打劫“嬴”这个姓。直到一百大几十年后，才被在位编年仅七年的周孝王（姬辟方）“复嬴姓祭祀”，封“皇帝附属”，“采邑”叫作念“秦”的小方位（今甘肃省天水县一带），那“复”的“姓”，可不是加在“主祭祀”的男性（非子）身上？！

记者迪马济奥报道，奥斯梅恩经纪人与德劳伦蒂斯会面商谈续约事宜，球员收到了沙特近1亿欧元转会费的报价。　　对于沙特方面的兴趣，那不勒斯对奥斯梅恩转会费的心理预期是2-3亿欧，他们认为沙特的报价太低。此外，球员也想继续留在欧洲踢球。　　奥斯梅恩现年24岁，尼日利亚籍前锋，2020年夏窗以7500万欧转会费从里尔加盟那不勒斯，上赛季代表球队出战39场，贡献了31球4助攻。

（三）“姓”与“氏”的调处和演化

陈腐的姓，好多都带“女”字，但也有不带的；带女字的，“带”的“样式”也不尽相易。比如“姜”，那则短视频说的倒是靠谱（可能是通篇独一“靠谱”之处），说是“羌”字作念底，羌plus女，就成了“姜”。这个“羌”跟今天阿谁同名少数民族，含义上很大不同，是陈腐的较强巨室群的称呼。姜姓，即由尔自后被商帝国“强力归化”的部族而来，是该族的“族姓”（也可谓“最高种姓”，如傣族的“召”）。

不带女字的陈腐的“姓”，最典型的有“劉（刘）”、“王”、“子”（巨贾帝姓），等；肤浅说，具有“象形图腾”的姓氏，都可以合计属于“古姓”。

始于公元前十一生纪中世的周王朝，实施基于“父系血缘”的“宗法制”——“嫡长男”为“巨额”，余为“小宗”；贵族分为“皇帝”、“诸侯”、“医师”和“士”四个层级，由“巨额”秉承，最末级贵族“士”的“小宗”后代，就失去了贵族身份，成为“匹夫”、“老匹夫”。

战国中期着名改造家“商鞅”，是姬姓贵族“边际后裔”，边际到“不得姓”的进度。好多访佛的东说念主，为彰显身份，以“公孙”为“氏”，标明我方“祖上也阔过”；只好“鞅”的“名”而莫得姓的这位爷，不想凑那滋扰，就以“故国”的国名“卫”（衛）为“氏”（卫国的建国君王是周武王“发”的幼弟“康”，史称“卫康叔”），自称“卫鞅”。他就用这个名字“注册”在秦国，指引了长达二十多年的变法，因功劳而受封“商君”，称“商君卫鞅”，同期代的东说念主称呼他，或尊为“商君”，或称“卫鞅”、商君卫鞅，“商鞅”之称，是后世简陋的适度。

长达八百年的周朝，是咱们这个民族“文化打底”的期间，今天简直通盘的东说念主文传承，都源自阿谁期间，其中就包括姓氏的发展，不仅“以地为氏”成为多量，以“封”、“号”、“职司”等为“氏”，也很常见。比如：毕（畢），根源起于“毕公”，周武王“发”的弟弟“高”，称“毕公高”，怹老东说念主家的后裔，“旁”出太远了的，就以祖上的“封号”为“氏”，发展成自后的毕姓。再比如：赵（趙），本是地名，被“夺姓”的“嬴”姓旁系后裔、本是“马夫”的“造父”，因立大功而受周皇帝（穆王满）封赏，“邑赵城”，后世就以地为氏，即今天赵姓的最主要来源。还比如：司徒、司马、司空，都是以职司为氏的典型例子；南宫、西门、漆雕，等等，则是以居住地、传承的行状为氏……

跟着社会发展，经历数度民族大调处，姓氏发展丰富、复杂、潜入，到北宋早期，由朝廷主抓，编纂、发布《百家姓》，不仅将陈腐的“姓”与自后迟缓生发、为数更多的“氏”作念了“通便的调处”，还把令狐、独孤、赫连、拓拔、慕容等繁密“胡姓”（那时的“少数民族”姓氏）“汉化融入”，组成今天中华英才全国庭的姓氏体系。

追思到“最前”，其实，最陈腐的“姓”，在“梦开动的方位”，也大多跟更陈腐的“氏”分不开，比如目下还是很少东说念主姓而却也曾是“顶级贵姓”之一的“芈”（古楚国“王姓”），本来是“象声”字，模拟羊叫，十有八九即是什么“氏”演化而来。是以，司马迁老爷爷在《史记》里先容谁谁谁，心爱说“姓某某氏”，是在告诉后东说念主：姓跟氏，本即是一趟事。至于是不是男性或女性专属，老东说念主家没说，后世实在也很不该妄议；只可说，史书里大多写的是男东说念主，故而，那些男东说念主，都应该是“姓”什么什么“氏”的，也即是“有姓”的。倒反而更可能，在漫长的男尊女卑社会环境中，女性关于“姓”的领有和保守，极度不易；本来有姓，一嫁，我方的姓就排到了丈夫的姓之后，成了“氏”。